Valeria – Elég volt!

„Jézus, aki meghalt és feltámadt.” Valeria Copponi 26. október 2022-án:

Ha azt mondtam volna neked, „Készüljetek fel, mert közel vannak az én időm”, [1]„Az én időim” minden bizonnyal arra utal, amiről a Szentírás és a hiteles prófétai kinyilatkoztatás – egy összefüggő hangon – beszél. általános ítéletidő - az "Nagy vihar” amelyen most áthaladunk. Ezt a „a pecsétek feltöréseJelenések 6. fejezetének csúcspontja afigyelmeztetés”, majd a szétválasztása következik a gaz a búzából (azaz. „Akik nem hisznek eljövetelemben, azokat a Sátán helyén fogadják”), Antikrisztus uralma, fenyítés (az élők megítélése), és Krisztus megnyilvánulása, ahol pusztán az Ő „lélegzete” (2Thessz 2:8) által ez a „fenevad” és a „hamis próféta” a pokolba kerül (Jel 19:20), és megnyílik a béke korszaka. a ... val az Egyház „feltámadása”. saját szenvedélyéből (vö. CCC 677. sz.). századi eszkatológus Fr. Charles Arminjon ezt írja: „Szent. Tamás és Aranyszájú Szent János elmagyarázza a szavakat que Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui („akit az Úr Jézus el fog pusztítani eljövetelének fényességével” [2Th 2]) abban az értelemben, hogy Krisztus úgy sújt az Antikrisztusra, hogy elkápráztatja őt olyan fényességgel, amely olyan lesz, mint az Ő második eljövetelének ómenje és jele. [az idők végén a végső ítéletre]… A leghitelesebb nézet, amely leginkább összhangban van a Szentírással, az, hogy az Antikrisztus bukása után a katolikus egyház ismét egy a jólét és a diadal időszaka.” (A jelen világ vége és a jövő életének rejtelmei, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press). Természetesen az idők és az emberi történelem végén az Végső ítélet amikor a halottak feltámadnak, és Krisztus összegyűjti a mennybe azokat, akik életben maradnak (vö. 1Thessz 4-16; 17Kor 1-15), amikor ez a jelenlegi világ elmúlik, és átadja helyét egy örökkévaló "új ég és új föld." (2Pét 3-8). mit csinálnál? Azt tanácsolom, hogy imádkozz, böjtölj – szeress! Igen, kedves gyermekeim, visszatérek közétek: akik szeretnek engem, azok engem követnek; akik nem hisznek eljövetelemben, azokat a Sátán helyén fogadják. [2]„Újabb látomásom volt a nagy nyomorúságról… Nekem úgy tűnik, hogy engedményt követeltek a papságtól, amit nem lehetett teljesíteni. Sok idősebb papot láttam, különösen egyet, aki keservesen sírt. Néhány fiatalabb is sírt… Mintha az emberek két táborra oszlottak volna. (Boldog Anne Katalin Emmerich (1774–1824); Anne Catherine Emmerich élete és kinyilatkoztatásai; 12. április 1820-i üzenet) 

„A világ gyorsan két táborra oszlik, az antikrisztus elvtársi kapcsolatára és Krisztus testvériségére. A kettő között meghúzódnak a határvonalak. Hogy meddig tart a csata, nem tudjuk; nem tudjuk, hogy le kell-e bontani a kardokat; nem tudjuk, hogy kell-e vért ontani; hogy fegyveres konfliktus lesz-e, nem tudjuk. De az igazság és a sötétség közötti konfliktusban az igazság nem veszíthet.” – Fulton John Sheen püspök, DD (1895-1979) Mindig világos voltam a beszédemben, de nagyon sokan közületek tényleg nem akarják megérteni. Sokan mondják: "Ha nem látom, nem hiszem el!" - mégis annyi jelet adtam neked. 

Most egy új menny és új föld kezdetéhez érkeztünk. [3]Ez a mondat Ézsaiás könyveinek, Ezékielnek, Jelenések 20-nak és az Antikrisztust követő „ezer évnek” nagyon tömör látomását tartalmazza a korai egyházatyák exegézisének fényében. Szent Jusztin vértanú ezt írja: „Ezek Ézsaiás szavai a millenniumról: „Mert lesz új ég és új föld, és a korábbiakról nem emlékeznek meg, és nem jönnek be szívükbe, hanem örvendeznek és örvendeznek. ezekben a dolgokban, amelyeket én teremtek… Nem lesz többé ott egy napos csecsemő, sem öreg ember, aki ne töltené be napjait; mert a gyermek száz esztendősen hal meg… Mert amilyen az élet fájának napjai, olyanok lesznek az én népemnek napjai, és megsokasodnak kezeik munkái. Az én választottaim nem fáradoznak hiába, és nem szülnek gyermekeket átok miatt; mert igaz magok lesznek, akiket az Úr áldott meg, és utódaik velük együtt.” (Párbeszéd Tryphóval, 81. fej. Az egyház atyái, Keresztény Örökség; vö. Iz 54:1 és 65-66. fejezetek). Ez a „Miatyánk” beteljesedésének egzisztenciális gyümölcse, amikor eljön az Ő Királysága, és megtörténik az Ő akarata "a földön ahogy a mennyben is." II. Szent János Pál kijelentette: „Így van körvonalazva a Teremtő eredeti tervének teljes cselekvése: egy olyan teremtés, amelyben Isten és férfi, férfi és nő, emberiség és természet harmóniában, párbeszédben, közösségben van. Ezt a bűn által felzaklatott tervet csodálatosabb módon vette fel Krisztus, aki titokzatosan, de hatékonyan viszi véghez a jelen valóságában, abban a reményben, hogy beteljesíti…” (Általános hallgatóság, 14. február 2001.) . Lyoni Szent Ireneusz (Kr. u. 140–202) szerint: „Így illik, hogy maga a teremtés, visszaállítva ősi állapotába, korlátok nélkül az igazak uralma alá kerüljön… És helyes, hogy amikor a teremtés helyreáll, minden állatnak engedelmeskednie kell az embernek, alá kell vetnie magát, és vissza kell térnie az eredetileg Istentől kapott táplálékhoz… vagyis a föld alkotásaihoz…” (Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Az egyház atyái, CIMA Publishing Co.) Lásd Teremtés újjászületés, Az új és isteni szentségés Az utolsó idők újragondolása. Az egyházatyák ezt a szimbolikus „ezer évet” felölelő időszakot a „hetedik napnak” ill. Szombati pihenés.

 

A fentiek tehát veszélyeztetnék az időbeli „új eget és földet” a végső ítélet előtt, amikor a jelenlegi elemek, ahogyan ismerjük őket, elmúlnak, és felvirrad a „nyolcadik” és az örök nap (2Pét 3:8-10; Jel. 21-1) „…amikor eljön a Fia, és eltörli a törvénytelenek idejét, és elítéli az istenteleneket, és megváltoztatja a napot, a holdat és a csillagokat – akkor valóban megnyugszik a hetedik napon… miután megnyugszik. Mindennek a nyolcadik nap kezdetét teszem, vagyis egy másik világ kezdetét.” (Barnabás levele (i.sz. 8-70), egy második századi apostoli atya írta)

 

Számos prófétai kinyilatkoztatás a Szentírással összefüggésben azt is jelzi, hogy az „új ég és új föld” (azaz az isteni akarat királysága) „kezdete” a „Figyelmeztetés” közelében van, és azt kíséri (lásd: Az isteni akarat eljövetele).  Én, Jézus, beszéltem! Mindig jó voltam mindegyikőtökkel; Megengedtem neked, hogy a szívedbe fogadj. Mit kell még adnom neked, hogy visszatérj Hozzám? Édesanyád sírt és sír még mindig miattad; most már elég. Akik velem vannak, megmenekülnek; akik nem Velem, hanem ellenem vannak, örök örömüket vesztik, mert megérdemlik a pokol tüzét. [4]vö legutóbbi üzenet Valeriának a pokolba Gyermekeim, elég világosan beszéltem veletek; nem fogja tudni azt mondani: "De én nem tudtam." Jó voltam mindegyikőtökkel; Arra hívlak benneteket, hogy gondolkodjatok el, és kérjetek Tőlem bocsánatot: Azért vagyok itt, hogy megbocsássak. Gyermekeim, ti, akik szerettek Engem, imádkozzatok a hitetlenekért. Még egy kicsit elfogadom az imáitokat. [5]azaz. valószínű imák az elkövetkező események enyhítésére és/vagy visszatartására, amelyek elválasztják a hívőt a hitetlentől. Szeretnék visszatérni hozzád és egyenként átölelni. Megáldalak keresztem magasságából; Szeretlek, és hamarosan magammal viszlek. [6]Ebben az összefüggésben „Az én időim” (lásd az 1. lábjegyzetet), ez valószínűleg azt a bátorító szót sugallja, hogy Jézus „hamarosan” haza fogja hívni sok népét, akiknek nem az a sorsa, hogy a földön maradjanak a béke korszakára, hanem vele kell lenniük. örökké az örökkévalóságban. „Isten megtisztítja a földet fenyítésekkel, és a jelenlegi nemzedék nagy része elpusztul”, de [Jézus] azt is megerősíti, hogy „a fenyítések nem közelítik meg azokat az egyéneket, akik megkapják az isteni akaratban való élet nagy ajándékát”. mert Isten „megvédi őket és azokat a helyeket, ahol laknak”. (részlet a Az isteni akaratban való élet ajándéka Luisa Piccarreta írásaiban, Rev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D) Jézus, aki meghalt és feltámadt.
Nyomtatásbarát, PDF és e-mail

Lábjegyzetek

Lábjegyzetek
↑1 „Az én időim” minden bizonnyal arra utal, amiről a Szentírás és a hiteles prófétai kinyilatkoztatás – egy összefüggő hangon – beszél. általános ítéletidő - az "Nagy vihar” amelyen most áthaladunk. Ezt a „a pecsétek feltöréseJelenések 6. fejezetének csúcspontja afigyelmeztetés”, majd a szétválasztása következik a gaz a búzából (azaz. „Akik nem hisznek eljövetelemben, azokat a Sátán helyén fogadják”), Antikrisztus uralma, fenyítés (az élők megítélése), és Krisztus megnyilvánulása, ahol pusztán az Ő „lélegzete” (2Thessz 2:8) által ez a „fenevad” és a „hamis próféta” a pokolba kerül (Jel 19:20), és megnyílik a béke korszaka. a ... val az Egyház „feltámadása”. saját szenvedélyéből (vö. CCC 677. sz.). századi eszkatológus Fr. Charles Arminjon ezt írja: „Szent. Tamás és Aranyszájú Szent János elmagyarázza a szavakat que Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui („akit az Úr Jézus el fog pusztítani eljövetelének fényességével” [2Th 2]) abban az értelemben, hogy Krisztus úgy sújt az Antikrisztusra, hogy elkápráztatja őt olyan fényességgel, amely olyan lesz, mint az Ő második eljövetelének ómenje és jele. [az idők végén a végső ítéletre]… A leghitelesebb nézet, amely leginkább összhangban van a Szentírással, az, hogy az Antikrisztus bukása után a katolikus egyház ismét egy a jólét és a diadal időszaka.” (A jelen világ vége és a jövő életének rejtelmei, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press). Természetesen az idők és az emberi történelem végén az Végső ítélet amikor a halottak feltámadnak, és Krisztus összegyűjti a mennybe azokat, akik életben maradnak (vö. 1Thessz 4-16; 17Kor 1-15), amikor ez a jelenlegi világ elmúlik, és átadja helyét egy örökkévaló "új ég és új föld." (2Pét 3-8).
↑2 „Újabb látomásom volt a nagy nyomorúságról… Nekem úgy tűnik, hogy engedményt követeltek a papságtól, amit nem lehetett teljesíteni. Sok idősebb papot láttam, különösen egyet, aki keservesen sírt. Néhány fiatalabb is sírt… Mintha az emberek két táborra oszlottak volna. (Boldog Anne Katalin Emmerich (1774–1824); Anne Catherine Emmerich élete és kinyilatkoztatásai; 12. április 1820-i üzenet) 

„A világ gyorsan két táborra oszlik, az antikrisztus elvtársi kapcsolatára és Krisztus testvériségére. A kettő között meghúzódnak a határvonalak. Hogy meddig tart a csata, nem tudjuk; nem tudjuk, hogy le kell-e bontani a kardokat; nem tudjuk, hogy kell-e vért ontani; hogy fegyveres konfliktus lesz-e, nem tudjuk. De az igazság és a sötétség közötti konfliktusban az igazság nem veszíthet.” – Fulton John Sheen püspök, DD (1895-1979)

↑3 Ez a mondat Ézsaiás könyveinek, Ezékielnek, Jelenések 20-nak és az Antikrisztust követő „ezer évnek” nagyon tömör látomását tartalmazza a korai egyházatyák exegézisének fényében. Szent Jusztin vértanú ezt írja: „Ezek Ézsaiás szavai a millenniumról: „Mert lesz új ég és új föld, és a korábbiakról nem emlékeznek meg, és nem jönnek be szívükbe, hanem örvendeznek és örvendeznek. ezekben a dolgokban, amelyeket én teremtek… Nem lesz többé ott egy napos csecsemő, sem öreg ember, aki ne töltené be napjait; mert a gyermek száz esztendősen hal meg… Mert amilyen az élet fájának napjai, olyanok lesznek az én népemnek napjai, és megsokasodnak kezeik munkái. Az én választottaim nem fáradoznak hiába, és nem szülnek gyermekeket átok miatt; mert igaz magok lesznek, akiket az Úr áldott meg, és utódaik velük együtt.” (Párbeszéd Tryphóval, 81. fej. Az egyház atyái, Keresztény Örökség; vö. Iz 54:1 és 65-66. fejezetek). Ez a „Miatyánk” beteljesedésének egzisztenciális gyümölcse, amikor eljön az Ő Királysága, és megtörténik az Ő akarata "a földön ahogy a mennyben is." II. Szent János Pál kijelentette: „Így van körvonalazva a Teremtő eredeti tervének teljes cselekvése: egy olyan teremtés, amelyben Isten és férfi, férfi és nő, emberiség és természet harmóniában, párbeszédben, közösségben van. Ezt a bűn által felzaklatott tervet csodálatosabb módon vette fel Krisztus, aki titokzatosan, de hatékonyan viszi véghez a jelen valóságában, abban a reményben, hogy beteljesíti…” (Általános hallgatóság, 14. február 2001.) . Lyoni Szent Ireneusz (Kr. u. 140–202) szerint: „Így illik, hogy maga a teremtés, visszaállítva ősi állapotába, korlátok nélkül az igazak uralma alá kerüljön… És helyes, hogy amikor a teremtés helyreáll, minden állatnak engedelmeskednie kell az embernek, alá kell vetnie magát, és vissza kell térnie az eredetileg Istentől kapott táplálékhoz… vagyis a föld alkotásaihoz…” (Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Az egyház atyái, CIMA Publishing Co.) Lásd Teremtés újjászületés, Az új és isteni szentségés Az utolsó idők újragondolása. Az egyházatyák ezt a szimbolikus „ezer évet” felölelő időszakot a „hetedik napnak” ill. Szombati pihenés.
 
A fentiek tehát veszélyeztetnék az időbeli „új eget és földet” a végső ítélet előtt, amikor a jelenlegi elemek, ahogyan ismerjük őket, elmúlnak, és felvirrad a „nyolcadik” és az örök nap (2Pét 3:8-10; Jel. 21-1) „…amikor eljön a Fia, és eltörli a törvénytelenek idejét, és elítéli az istenteleneket, és megváltoztatja a napot, a holdat és a csillagokat – akkor valóban megnyugszik a hetedik napon… miután megnyugszik. Mindennek a nyolcadik nap kezdetét teszem, vagyis egy másik világ kezdetét.” (Barnabás levele (i.sz. 8-70), egy második századi apostoli atya írta)
 
Számos prófétai kinyilatkoztatás a Szentírással összefüggésben azt is jelzi, hogy az „új ég és új föld” (azaz az isteni akarat királysága) „kezdete” a „Figyelmeztetés” közelében van, és azt kíséri (lásd: Az isteni akarat eljövetele). 
↑4 vö legutóbbi üzenet Valeriának a pokolba
↑5 azaz. valószínű imák az elkövetkező események enyhítésére és/vagy visszatartására, amelyek elválasztják a hívőt a hitetlentől.
↑6 Ebben az összefüggésben „Az én időim” (lásd az 1. lábjegyzetet), ez valószínűleg azt a bátorító szót sugallja, hogy Jézus „hamarosan” haza fogja hívni sok népét, akiknek nem az a sorsa, hogy a földön maradjanak a béke korszakára, hanem vele kell lenniük. örökké az örökkévalóságban. „Isten megtisztítja a földet fenyítésekkel, és a jelenlegi nemzedék nagy része elpusztul”, de [Jézus] azt is megerősíti, hogy „a fenyítések nem közelítik meg azokat az egyéneket, akik megkapják az isteni akaratban való élet nagy ajándékát”. mert Isten „megvédi őket és azokat a helyeket, ahol laknak”. (részlet a Az isteni akaratban való élet ajándéka Luisa Piccarreta írásaiban, Rev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D)
Csatlakozik a következő témákhoz: Üzenetek, A második eljövetel, Valeria Copponi.