Antikrisztus ... A béke korszaka előtt?

Számos üzenet, köztük a Királyság visszaszámlálásával foglalkozó közelmúltbeli üzenetek a közelgő Antikrisztus közelségéről beszélnek, mint pl itt, itt, itt, ittés itt, hogy csak egy párat említsek. Mint ilyen, ismerős kérdéseket vet fel a időzítés az Antikrisztusról, amelyről sokan feltételezik, hogy a világ legvégén van. Tehát 2. július 2020-tól újraközöljük ezt a cikket (lásd még a lapokat is Network TwentyOne Global a korai egyházatyák szerint az elkövetkező események részletesebb magyarázatához):

---

 

Egy ír blogger azt állította, hogy a Countdown to the Kingdom az eretnekséget és a „doktrinális hibát” népszerűsíti Network TwentyOne Global, amely az antikrisztus eljövetelét mutatja előtt a béke korszaka. A blogger azt is állítja, hogy Urunk, aki „eljön”, hogy létrehozza a béke korszakát, Krisztus „harmadik eljövetelét” jelenti, ezért eretnek. Így arra a következtetésre jut, hogy a látnokok ezen a weboldalon „hamisak” - annak ellenére, hogy közülük többen ilyen vagy olyan mértékben jóváhagyják az egyházat (és egyik sem elítélik, különben nem idéznék őket itt. Egyházi állapotukat könnyedén meg lehet erősíteni a „Miért az a látó?”És az életrajzuk olvasása.)

Az e blogger által felhozott állítások nem újak számunkra, és a weboldal közreműködői számos írásával és könyvével alaposan megválaszoltuk őket, akik a katolikus egyház és a Szentírás egyértelmű tanításaira támaszkodtak az események idővonalának biztosítása érdekében. Azonban az új olvasók kedvéért, akiket esetleg ezek a durva állítások csörögnek, itt röviden megválaszoljuk az ő kifogásait.

 

Az Úr napjának megértése

A blog írója kijelenti: „A katolikus egyház tanításai, valamint az Atyák, Orvosok, Szentek és az Egyház jóváhagyott misztikusai szerint Krisztus az utolsó napon eljön, és maga az Antikrisztus uralkodását fogja elpusztítani. Idő. Ez teljes összhangban van a Bibliával és Szent Pál tanításával. ”

Ahol ettől a szerzőtől eltérünk - és ez kritikus -, az őt illeti személyes az „utolsó nap” jelentésének értelmezése. Nyilvánvaló, hogy úgy gondolja, hogy az utolsó nap, vagy a Hagyomány által „az Úr Napjának” nevezett nap huszonnégy órás nap. A korai egyházatyák azonban nem ezt tanították. Szent Péter és Szent János Apokalipszisére támaszkodva, és Szent János saját tanítványai szerint a kezdő egyházban az Úr napját szimbolikusan „ezer év” képviseli a Jelenések könyvében:

Láttam azok lelkét, akiknek lefejezték a Jézusról tett tanúságtételüket és Isten szavát, és akik nem imádták a fenevadat vagy annak képét, és nem kapták meg a bélyegét a homlokukon vagy a kezükön. Isten és Krisztus, és ezer évig uralkodnak majd vele. (Jel 20: 4, 6)

A korai egyházatyák helyesen megértették Szent János nyelvének szimbolikus formáját.

… Megértjük, hogy az ezer éves időszakot szimbolikusan jelzik. -Utca. Justin Martyr, Párbeszéd a Trypho-val, Ch. 81, Az egyház atyái, Keresztény örökség

Ennél is fontosabb, hogy ezt az ezeréves időszakot az Úr napjának képviselik:

Ímé az Úr napja ezer év lesz. - Barnabás levél, Az egyház atyái, Ch. 15. pont

Ezt részben Szent Péter tanításai alapján tanították:

Ne hagyja figyelmen kívül ezt a kedves tényt, hogy az Úrnál egy nap olyan, mint ezer év, és ezer év, mint egy nap. (2 3 Peter: 8)

… A mi napunk, amelyet a felkelés és a lenyugvás határol, annak a nagy napnak a reprezentációja, amelyre az ezer éves áramkör korlátozza határait. -Lactantius, Az egyház atyái: az isteni intézetek, VII. Könyv, 14. fejezet, katolikus enciklopédia; www.newadvent.org

Az Úr napjának ezen doktrínális megértésével minden más a helyére kerül.

 

Az antikrisztus időzítése

Szent János szerint előtt Jézus eljön az Úr napjának ez az „ezeréves” uralma^[1]Rev 19: 11-21; A hatalom szellemi megnyilvánulásaként értendő, nem pedig Krisztus fizikai földön való megjelenésével, amely az millenáriánizmus eretneksége. Lát Millenarianizmus - Mi ez, és nem hogy elpusztítsa a „fenevadat” és a „hamis prófétát”. Az előző fejezetben olvashattuk:

A vadállatot elfogták, és ezzel együtt a hamis próféta, aki jelenlétében olyan jeleket dolgozott fel, amelyekkel megtévesztette azokat, akik megkapta a vadállat jelét, és azokat, akik imádták annak képét. Ezt a kettet életben dobták a kénnel égő tűztóba. (Jelenések 19: 20)

Ezen esemény után ismét megkezdődik az „ezer év”, amelyet az egyházatyák az Úr napjának neveztek. Ez teljesen összhangban áll Szent Pál tanításával az Antikrisztus időzítéséről:

Senki ne tévesszen meg semmilyen módon; mert [az Úr Napja] nem fog eljönni, hacsak nem a lázadás következik be először, és a törvénytelenség embere, a pusztulás fia kiderül ... akit az Úr Jézus szája szellemével megöl; és elpusztul az eljövetelének fényességével. (2Tes 3: 8)

Összefoglalva, akkor:

St. Thomas és St. John Chrysostom magyarázza a szavakat que Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui („Akit az Úr Jézus el fog pusztítani az eljövetel fényességével”) abban az értelemben, hogy Krisztus az Antikrisztusra sztrájkol, olyan fényerővel elkápráztatva őt, amely olyan lesz, mint egy második eljövetelének jele és jele (az idők végén). … A legtöbb irányadó és a Szentírással leginkább összhangban álló vélemény az, hogy az antikrisztus bukása után a katolikus egyház ismét a jólét és diadalkép időszakába lép. -A jelen világ vége és a jövő élet rejtélyei, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

Ezután hozzáteszi:

… Ha csak egy pillanatra tanulmányozzuk a jelen idő jeleit, politikai helyzetünk és forradalmaink fenyegető tüneteit, valamint a civilizáció előrehaladását és a gonosz növekvő előrehaladását, amely megfelel a civilizáció előrehaladásának és az anyagi felfedezéseknek rendben, nem hagyhatjuk figyelmen kívül a bűn emberének eljövetelének és a Krisztus által megmondott pusztulás napjának a közelségét.  - Fr. Charles Arminjon (1824-1885), A jelen világ vége és a jövő élet rejtélyei, o. 58; Sophia Institute Press

Vagyis az Antikrisztus halálát egy „béke korszaka” követi. Ekkor Krisztus Királysága valóban uralkodni fog a föld végéig az egyházában, ugyanúgy, ahogyan Szent János, a Magisterium és a Urunk tanította:

Azok, akik látták Jánosot, az Úr tanítványát, [mondják el nekünk], hallották tőle, hogy az Úr tanított és beszélt ezekről az időkről ... -Utca. Irenaeus of Lyons, egyházi atya (Kr. E. 140–202); Adversus Haereses, Lyons Irenaeus, V.33.3.4,Az egyház atyái, CIMA Kiadó Rt.

A katolikus egyházat, amely a Krisztus királysága a földön, minden ember és nemzet között el kell terjeszteni ... —PÍPUS PIUS XI, Quas Primas, enciklika, n. 12., 11th, 1925 december

A királyság evangéliumát az egész világon prédikálják, mint tanúságot minden nemzet számára, és akkor a vég érkezik. (Matthew 24: 14)

Ezt a tanítást a korai egyházatyák írásai fejlesztették ki, akik Krisztus e „uralmát” az egyház „királyságának idejeként” vagy „szombati pihenésének” írták le.

Az egyház „Krisztus uralkodása már jelen van a titokban” ... [Jézus] Isten Királyságaként is felfogható, mert benne fogunk uralkodni. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 763., 2816

… Amikor az Antikrisztus mindent elpusztít ezen a világon, három évig és hat hónapig uralkodik és a jeruzsálemi templomban ül; és akkor az Úr eljön a mennyből a felhőkbe ... elküldi ezt az embert és azokat, akik őt követik, a tűz tavába; de az igazak számára behozzák a királyság idejét, vagyis a többit, a szentelt hetedik napot ... Ezeknek a királyság idején, vagyis a hetedik napon kell megtörténniük ... az igazak igaz szombatján. -Utca. Irenaeus of Lyons, egyházi atya (Kr. E. 140–202); Adversus Haereses, Lyons Irenaeus, V.33.3.4,Az egyház atyái, CIMA Kiadó Rt.

Ezért továbbra is szombat pihenés marad Isten népének. (Zsid 4: 9)

Utána eljön a „nyolcadik nap”, vagyis az örökkévalóság.

… Fia eljön, és elpusztítja a törvénytelen időt, és megítéli az istenteleneket, megváltoztatja a napot, a holdot és a csillagokat - akkor valóban hetedik napon pihen… Miután mindenki megpihen, megteszem a a nyolcadik nap eleje, azaz egy másik világ kezdete. - Barnabás levél (Kr. E. 70-79), egy második századi apostoli atya írta

Ezt is világosan dokumentálja Szent János látomása a Jelenések könyvében ...

 

A tényleges „utolsó napok”

Az „ezer év” vagy a Béke Korszakának letelte után Sátán kiszabadul abból a szakadékból, amelyben láncolták,^[2]Rev. 20: 1-3 még egy utolsó támadás az Egyház ellen a „Gog és Magog” útján. Most valóban közeledünk a szó szó szerinti „utolsó napjaihoz”, amint ismerjük.

Az ezer év vége előtt az ördögöt újra felszabadítják, és összegyűjti az összes pogány nemzetet, hogy háborúba lépjen a szent város ellen ... „Akkor az Isten utolsó haragja a nemzeteket veszi fel, és teljesen megsemmisíti őket” és a A világ nagy összeomlásban megy le. –4. Századi egyházi író, Lactantius, „Az isteni intézetek”, Niche-ante apák, Vol. 7, p. 211

És itt van egy kritikus nyom, hogy miért az Antikrisztus - vagy „fenevad” - uralkodása nem ugyanaz mint ez az utolsó felkelés. Mert amikor Sátán sereget gyűjt a „szentek táborába” vonulni, Szent János azt írja, hogy…

... tűz szállt le az égből és megsemmisítette őket, és az ördögöt, aki megtévesztette őket, a tűz és a kén tavába dobták. ahol a vadállat és a hamis próféta voltak. (Jel 20: 9-10)

Már ott voltak mert Jézus oda küldte őket előtt a béke korszaka.

Mindezek ellenére a Gog és Magog végső felkelése az idők legvégén egy másik „antikrisztusnak” is tekinthető. Ugyanis leveleiben Szent János ezt tanította: „Ahogy hallottátok, hogy az antikrisztus jön, úgy most is sok antikrisztus megjelentek. ”^[3]1 John 2: 18

Az antikrisztus szempontjából láttuk, hogy az Újszövetségben mindig a kortárs történelem vonalát veszi át. Nem korlátozható egyetlen személyre sem. Egy és ugyanaz a maszk visel minden generációban. - Ratzinger kardinális (XVI. POPE BENEDIKT), dogmatika, Eschatology 9, Johann Auer és Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200

Így Szent Ágoston tanította:

Valóban képesek leszünk értelmezni a következő szavakat: „Isten és Krisztus papja ezer évig uralkodik vele; és amikor az ezer év eltelt, a Sátánt kiszabadítják börtönéből; ” mert így azt jelzik, hogy a szentek uralma és az ördög rabságának egyidejűleg megszűnik ... tehát végül kimennek, akik nem Krisztushoz tartoznak, hanem ehhez utolsó Antikrisztus… -Utca. Augustine, a Nicene-ellenes Apák, Isten városa, XX. Könyv, fejezet. 13., 19.

 

Közép jön?

Végül ír szerzőnk kifogásolta azt az elképzelést, hogy Krisztus „eljöjjön”, hogy a világ legvégén a végső vagy „második eljövetele” (testben) előtt létrehozza a béke korszakát (lásd: Network TwentyOne Global). Ez „harmadik eljövetelt” jelentene, mondta, és így „eretnek”. Nem így mondta Szent Bernard.

Abban az esetben, ha valaki úgy gondolja, hogy a közepén jönről puszta találmány, amit mondunk, hallgassa meg azt, amit maga Urunk mond: Ha valaki szeret engem, betartja a szavaimat, és Atyám szeretni fogja, és hozzá fogunk jönni. -Utca. Bernard, Órák liturgiája, I. kötet, 169. o. XNUMX

Ha a „megtartja a szavamat” alatt azt értjük Az isteni akaratban élő élet ajándéka misztikusok szerint a „Miatyánk” beteljesedése a béke korszakában, akkor ami van, az a tökéletes konvergencia A Szentírás, a korai egyházi apák, a magisterium és a hiteles misztikusok.

Mivel ez a [középső] jövetel a másik kettő között fekszik, olyan, mint egy út, amelyen az első jövedelemtől az utolsóig haladunk. Az elsőben Krisztus volt a megváltásunk; az utolsóként életünkként jelenik meg; ezen a közepén jön, ő a miénk pihenés és vigasz. .... Első eljövetelekor Urunk testünkben és gyengeségünkben jött; ezen közepén jön szellemmel és hatalommal; a végső eljövetelben dicsőségben és fenségben látják őt ... -Utca. Bernard, Órák liturgiája, I. kötet, 169. o. XNUMX

Ezt a tanítást maga Benedict pápa is megerősítette:

Míg az emberek korábban csak Krisztus kettős jövedelméről beszéltek - egyszer Betlehemben és újra az idők végén -, a Clairvaux-i Szent Bernárd egy adventus medius, egy közbenső jövedelem, amelynek köszönhetően időről időre megújítja beavatkozását a történelembe. Úgy gondolom, hogy Bernard megkülönböztetése pontosan a megfelelő hangot veszi fel ... —XVI. BENEDICT POP, Világvilág, 182-183. Oldal, Beszélgetés Peter Seewalddal

A valóságban a béke korszaka - és az Antikrisztus kezét megelőző egyház szenvedélye - azok az eszközök, amelyek révén az egyház megtisztul és az Úrhoz állítja, hogy megfelelő menyasszonyvá váljon a Királyság lakásán keresztül. ahogy a mennyben van:

A szavak megértése nem lenne ellentmondásos az igazsággal, "Meg fogod tenni a földön, ahogy a mennyben van." jelentése: „az egyházban, mint maga Urunkban, Jézus Krisztusban”; vagy „a menyasszonynál, akit elhívtak, csakúgy, mint a Vőlegényben, aki megvalósította az Atya akaratát”. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 2827.

Valójában Benedek arra buzdít, hogy imádkozzunk ezért a „középső eljövetelért”!

Miért nem kéri tőle, hogy küldjön új tanúkat jelenlétéről, akikben ő maga fog hozzánk jönni? És ez az ima, bár nem közvetlenül a világ végére összpontosít, ennek ellenére a igazi ima az eljövetelért; tartalmazza az ima teljes szélességét, amelyet ő maga is tanított nekünk: „Gyere a te országod!” Gyere, Uram Jézus!”- XVI. BENEDICT PÁPA, Názáreti Jézus, Szent hét: A jeruzsálemi belépéstől a feltámadásig, o. 292, Ignatius Press

Összegzésként meg kell tehát kérdezni, hogy ír szerzőnk ezeket a pápákat is "eretneknek" tartja-e:

…az egész keresztény népet, szomorúan elcsüggedve és megzavarva, folyamatosan a veszély fenyegeti, hogy elszakad a hitétől, ill. hogy elszenvedje a legkegyetlenebb halált. Valójában ezek a dolgok annyira szomorúak, hogy azt mondanád, hogy az ilyen események előrevetítik és előrevetítik a „bánatok kezdetét”, vagyis azokat, amelyeket a bűn embere fog hozni, „akit mindennél magasabbra emelnek, amit ún. Isten vagy imádják” (2Thessz 2:4). - PÁPA ST. PIUS X, irgalmas megváltó, Enciklika a jóvátételről a Szent Szívnek, 8. május 1928 

Ki láthatja, hogy a társadalom a jelenlegi helyzetben sokkal jobban, mint bármelyik múlt korában, szörnyű és mélyen gyökerező rosszulléttől szenved, amely minden nap fejlődik, és a legszélesebb lényéhez eszik, és pusztulásra húzza? Megérted, tisztelt tiszteletes testvérek, mi ez a betegség ...hitehagyás Istentől… Ha mindezt figyelembe vesszük, akkor okkal kell félnünk, hogy ez a nagy perverzitás előzetes íze lehessen, és valószínűleg azoknak a gonoszoknak a kezdete, amelyeket az utolsó napokra tartanak fenn; és ott van talán már a világon a „Megbocsátás fia”, akiről az apostol beszél. - PÁPA ST. PIUS X, E Supremi, Mindeneset helyreállításáról Krisztusban, n. 3, 5; 4. október 1903

Most a legnagyobb történelmi konfrontációval állunk szemben, amelyet az emberiség valaha tapasztalt. Most szembe kell néznünk az egyház és az egyházellenes, az evangélium és az evangélium, a Krisztus és az antikrisztus közötti végleges konfrontációval. - Karol Woytla kardinalus (II. POPE JOHN PAUL) Eucharisztikus kongresszus a függetlenségi nyilatkozat aláírásának kétévenkénti ünneplésére, Philadelphia, PA, 1976; vö Katolikus Online

A modern társadalom a keresztényellenes hitvallás megfogalmazásának közepén van, és ha ellenzi, akkor a társadalmat kiszabadítással büntetik. Az Antikrisztus lelki hatalmának félelme akkor csak több, mint természetes, és valójában az egész egyházmegye és az Egyetemi Egyház imáinak segítségére van szüksége annak ellenállása érdekében. —EMERITUS POPE BENEDICT XVI XVI. Benedikt életrajza: XNUMX. kötet, Peter Seewald

 

---

 

E témák részletesebb vizsgálatához olvassa el Mark Mallett:

A záró idő átgondolása

A közepén jön

Millenarianizmus - Mi ez, és nem

Hogy volt az elveszett korszak?

A végső konfrontáció (könyv)

Lásd még Daniel O'Connor professzor kimerítő elemzését és védelmét a béke korszakáról hatalmas könyvében A szentség korona.