A béke korszaka a millenarizmus eretneksége?

A mi Network TwentyOne Global ezen a weboldalon a Fatima Szűzanya („a napba öltözött nő”) ígéretének elkövetkező béke-korszakát vagy „békeidőszakát” mutatjuk be, a jelen idők próbái után. A korai egyházatyák szerint a béke és az igazságosság időszakát is előreláthatták a földön után Antikrisztus megjelenése. Ezt - tanították - a Szent János Jelenések, konkrétan a 19–20. Ebben a látomásban Szent János Jézus hatalmának olyan megnyilvánulását látja, amely tönkreteszi az Antikrisztust, és a világ vége előtti béke időszakában tetőzik, amelyet egy „ezer év” jelképez:

Aztán láttam, ahogy megnyílik az ég, és ott volt egy fehér ló; lovasát „hűségesnek és igaznak” hívták. Igazságosságban ítéli meg és folytatja a háborút ... A fenevadat elkapták, és vele együtt a hamis prófétát is, aki láttán megtette azokat a jeleket, amelyekkel félrevezette azokat, akik elfogadták a fenevad bélyegét, és azokat, akik imádták annak képét. Kettőt életben dobtak a kénnel égő tüzes medencébe. A többit megölték a kard, amely a lovon ülő szájából jött ki ... Aztán láttam, hogy egy angyal lejön a mennyből, kezében tartja a mélység kulcsát és egy nehéz láncot. Megfogta a sárkányt, az ősi kígyót, amely az ördög vagy a sátán, és ezer évre megkötözte, és bedobta a mélységbe, amelyet fölé zárt és lezárt, hogy az már ne vezesse félre a nemzeteket, az ezer év befejeződött. Ezt követően rövid időre szabadon kell engedni. Aztán trónokat láttam; azokra bízták az ítéletet. Láttam azok lelkét is, akiket lefejeztek Jézus tanúsága és Isten igéje miatt, és akik nem imádták a fenevadat vagy annak képét, és nem fogadták el annak jelét a homlokukon vagy a kezükön. Megelevenedtek, és ezer évig uralkodtak Krisztussal. (Rev 19:11, 20-21; 20:1-4); Kérjük, vegye figyelembe: ez nyilvánvalóan nem a világ vége, sem Jézus második eljövetele, amely bezárja az időt és a történetet; olvassa el a Jelenések 20: 7-15-t, hogy megnézze, hogy mindez mi történik, vagy menjen a miénkbe Network TwentyOne Global.

Sajnos a korai zsidó megtérők Jézus visszatérését várták a húsban és szó szerint ezer évig uralkodik. Az egyház azonban gyorsan elítélte, hogy mivelmillenáriánus. ” Mi van az egyházban soha elítélik azonban azt az elképzelést, hogy ez a szimbolikus „ezer év” az egyház „diadalának” időszakát jelentheti. A következő kérdést a béke történelmi és egyetemes korszakának szentírási alapjairól, szemben a millenarianizmussal, Ratzinger bíborosnak (XVI. Benedek pápa) tették fel, amikor a Hittani Kongregáció prefektusa volt: „Minen egy új korszak elkerülhetetlen vita cristiana?” („A keresztény élet új korszama küszöbön áll?”). Válaszolt, "Kérdés, hogy mi lenne a liberális beszélgetés kérdése, a Santa Sede-ben nem szereplő, de a végleges kiejtés"

A kérdés továbbra is szabad megbeszélés előtt nyitott, mivel a Szentszék e tekintetben nem hozott végleges kijelentést. -ÉNl Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30. o. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa „ezredéves uralom” kérdését mutatta be Ratzinger bíborosnak

Mégis, sokan ragaszkodnak ahhoz, hogy Szent Ágoston (a három közül az egyik) értelmezése, miszerint az „ezer év” Krisztus mennybemenetele és a világ vége (amillenializmus) óta eltelt időt jelenti, „tan”. Ez nem igaz, mivel Ratzinger bíboros bőven világossá tette. Éppen ellenkezőleg, összefoglalva az egyházatyákat és a Jelenések egyenes olvasását, a 19. századi eszkatológus Fr. Charles Arminjon (1824-1885) kijelentette:

… Ha csak egy pillanatra tanulmányozzuk a jelen idő jeleit, politikai helyzetünk és forradalmaink fenyegető tüneteit, valamint a civilizáció előrehaladását és a gonosz növekvő előrehaladását, amely megfelel a civilizáció előrehaladásának és az anyagi felfedezéseknek rendben, nem hagyhatjuk figyelmen kívül a bűn emberének eljövetele és a Krisztus által megjósolt pusztulás napjainak közelségét. A leghatalmasabb és a Szentírással leginkább összhangban álló nézet az, hogy az antikrisztus bukása után, a katolikus egyház ismét belép a a jólét és a diadal időszaka.   —A jelen világ vége és a jövő élet rejtélyei, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-58; Sophia Institute Press

Valójában Szent Ágoston egyeztetett- mindaddig, amíg a millenariánizmus eretnekségét (Jézus szó szerinti uralkodását a földön) nem tanították:

… Mintha megfelelő dolog lenne, ha a szenteknek valamilyen szombat pihenést kellene élvezniük abban az időszakban („ezer év”)… És ez a vélemény nem lenne kifogásolható, ha azt gondolnánk, hogy a szentek öröme , abban a szombatban lesz lelki, és Isten jelenlétéből fakad ... -Utca. Víziló augusztusa (AD 354-430; egyházi orvos), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katolikus Egyetem Press

Így Peter Bannister teológus, a Countdown Királyság egyik közreműködője szerint az amillennializmus egyszerűen tarthatatlan:

… Most már teljesen meg vagyok győződve arról, hogy az amillennializmus nem csupán dogmatikailag kötelező erejű, hanem valójában egy hatalmas hiba is (mint például a történelem során a legtöbb teológiai érv fenntartására tett kísérlet, bármennyire kifinomult is), amely a Szentírás egyszerű olvasása közben, ebben az esetben a Jelenések könyve 19 és 20.). A kérdés talán nem igazán számít a korábbi évszázadok során, de mostanra igen… Nem tudok rámutatni egyetlen hiteles [prófétai] forrásra, amely támogatja Augustine eszkatológiáját. Mindenütt inkább azt állítják, hogy amivel inkább korábban, mint később szembesülünk, az Úr eljövetele (Krisztus drámai megnyilvánulása értelmében értendő, nem pedig egy fizikai Jézus visszatérése, hogy testileg uralkodjon egy ideiglenes királyság felett) a világ megújulása érdekében - nem pedig a Bíróság végső ítéleteként / a bolygó vége felé. A Szentírás alapján annak kijelentése, hogy az Úr eljövetele „küszöbönálló”, logikus következménye az, hogy ez a Végzés Fiának eljövetele is. Nem látok semmilyen utat ezen körül. Ezt ismét meggyőző számú nehézsúlyú prófétai forrás megerősíti ... 

A A katolikus egyház katekizmusa kimondja:

A lábjegyzet a következő sz. Az 577, 578 kulcsfontosságúak ahhoz, hogy megértsük, mit jelent a „millenarianizmus”, másodsorban pedig a „világi messiásság” a katekizmusban. Az 577. lábjegyzet hivatkozás Denzinger-Schonnmetzer munkájára (Enchiridion Symbolorum, definíció és deklaráció de rebus fidei et morum). Denzinger munkája a katolikus egyházban a tan és a dogma fejlődését a legkorábbi időktől követi nyomon, és nyilvánvalóan elég hiteles forrásnak tekintik a katekizmus idézésére. A „millenarianizmus” lábjegyzete Denzinger munkájához vezet, amely kimondja:

Összefoglalva: Fr. Leo J. Trese be A hit megmagyarázta összegzi:

Azok, akik szó szerint veszik a [Jel 20: 1-6] -ot, és azt hiszik, hogy Jézus eljön uralkodj a földön a világ vége elõtt ezer évig Millenáristáknak hívják. -p. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (a nihil Obstat és a nyomási engedély)

A neves katolikus teológus, Jean Daniélou bíboros azt is magyarázza, hogy:

Millenáriánus, az a hit, hogy lesz földi A Messiás uralkodása az idők vége előtt, a zsidó-keresztény tanítás, amely minden másnál több érvet felvetett és továbbra is felvetett. -A korai keresztény tanítás története, P. 377

Hozzáteszi: "Ennek oka azonban valószínűleg a tan különféle elemeinek megkülönböztetésének elmulasztása" - amit itt csinálunk.

Az 578. lábjegyzet a dokumentumhoz vezet Divini Redemptoris, Pius pápa enciklikája az ateista kommunizmus ellen. Míg a millenáriusok ragaszkodtak az utópikus földi-szellemi királyság valamilyen formájához, világi messianisták ragaszkodjon egy utópistához politikai királyság.

Tehát az, amit ezen a weboldalon, webes adásunkban, írásunkban és könyveinkben javasolunk, nem a millenáriánus eretneksége, hanem pontosan az, amit XII. Pius, XXIII. János, VI. Pál, I. János Pál és II. János Pál pápai teológus mondott:

Igen, csodát ígértek Fatimán, a világ legnagyobb története, csak a feltámadás után. És ez a csoda a béke korszaka lesz, amelyet soha nem adtak még a világnak. - Mario Luigi Ciappi kardinalus, 9. október 1994.; tól Családi katekizmus, o. 35. sz., Amely szerint „biztos forrás a hiteles katolikus doktrína számára” (9. szeptember 1993.)

Megjegyzés: Mark Mallett könyve A végső konfrontáció, amely megmagyarázza a béke korszakát és megkülönbözteti a millenarianizmus régi eretnekségétől, amelyet éppen most kaptunk nihil Obstat püspökétől.^[1]vö nihil Obstat Megadott

A Katekizmus tanításaival és más, e témával kapcsolatos doktrinális állításokkal kapcsolatos mélyebb betekintésért lásd Millenarianizmus - mi ez és mi nem írta: Mark Mallett a A most szó. Lásd még Daniel O 'Connor professzor világos és tömör érveit azok ellen, akik az eretnekség vádját állítják az egyházatyák, pápák és az egyház misztikusai ellen, akik mindannyian megjövendölték a béke eljövendő korszakát. Olvas A szentség korona ingyenesen letölthető a Kindle-on itt.

A figyelemre méltóbb az utóbbi időkre vonatkozó próféciák
úgy tűnik, hogy van egy közös vége,
bejelenti az emberiség előtt álló nagy baleseteket,
az egyház győzelme,
és a világ felújítása.
-Katolikus Enciklopédia, Prófécia, www.newadvent.org

Nézze meg Daniel O'Connor internetes közvetítését, amely cáfolja azokat, akik állítják
a béke korszaka nem szilárd katolikus tanítás: