Szentírás – Isten országának misztériuma

Milyen Isten Királysága? Mihez hasonlíthatom? Olyan, mint a mustármag, amit az ember fogott és elültetett a kertben. Amikor teljesen kinőtt, nagy bokor lett belőle, és az ég madarai laktak az ágaiban. (A mai evangélium)

Minden nap imádkozzuk a következő szavakat: „Jöjjön el a te országod, legyen meg a Te akaratod a földön, ahogy a mennyben.” Jézus nem tanított volna meg minket úgy imádkozni, ha nem vártuk volna, hogy a Királyság még eljön. Ugyanakkor Urunk első szavai szolgálatában a következők voltak:

Ez a beteljesülés ideje. Isten országa közel van. Tartsatok bűnbánatot, és higgyetek az evangéliumban. (Mark 1: 15)

De aztán a jövőbeli „végidő” jeleiről beszél, mondván:

…amikor látod, hogy ezek megtörténnek, tudd, hogy közel van Isten Királysága. (Lk 21:30-31).

Szóval melyik az? Itt van a Királyság, vagy még eljön? Ez mindkettő. A mag nem egyik napról a másikra robban fel érettséggé. 

A föld megtermeli önmagát, először a pengét, azután a kalászt, majd a kalászban lévő teljes szemeket. (Mark 4: 28)

 

Az isteni akarat uralma

Visszatérve a Miatyánkhoz, Jézus arra tanít bennünket, hogy lényegében imádkozzunk az „Isteni Akarat Országáért”, amikor bennünk, ez megtörténik „a földön, ahogy a mennyország”. Világos, hogy eljövetelről beszél Isten Királyságának megnyilvánulása az időbeli „földön” – különben egyszerűen megtanított volna imádkozni: „Jöjjön el a Te Királyságod”, hogy az időt és a történelmet a végére vigye. Valóban, a korai egyházatyák, Szent János tanúságtétele alapján, egy jövőbeli Királyságról beszéltek a földön. 

Bevallom, hogy királyságot ígérnek nekünk a földön, bár az ég előtt csak egy másik létező állapotban; annyiban, mint ezer évig a feltámadás után az isteni építésű Jeruzsálem városában… –Tertullianus (AD 155–240), Nicene templom atyja; Adversus Marcion, Ante-Nicene atyák, Henrickson Publishers, 1995. évf. 3, 342–343. Oldal)

Az „ezer év” szimbolikus szavak jelentésének megértéséhez lásd Az Úr napja. A lényeg itt az, hogy Szent János a Miatyánk beteljesüléséről írt és beszélt:

Közülünk egy János nevű férfi, Krisztus egyik apostola, megkapta és megjövendölte, hogy Krisztus követői ezer évig Jeruzsálemben fognak lakni, és hogy utána az egyetemes és röviden: örök feltámadás és ítélet fog megtörténni. -Utca. Justin Martyr, Párbeszéd a Trypho-val, Ch. 81., Az egyházatyák, keresztény örökség

Sajnos a korai zsidó megtérők azt feltételezték, hogy Krisztus szó szerint eljön a földön, hogy egyfajta politikai birodalmat hozzanak létre, amely tele van lakomákkal és testi ünnepekkel. Ezt gyorsan a millenarianizmus eretnekségeként ítélték el.^[1]vö Millenarianizmus – mi van és nincs Jézus és Szent János inkább egy belső az egyházon belüli valóság:

Az egyház „Krisztus uralkodása már jelen van a misztériumban”. -A katolikus egyház katekizmusa, N. 763

De ez egy olyan uralkodás, amely a virágzó mustármaghoz hasonlóan még nem érett teljesen:

A katolikus egyházat, amely a Krisztus királysága a földön, minden ember és nemzet között el kell terjeszteni ... —PÍPUS PIUS XI, Quas Primas, Enciklika, n. 12. december 11. 1925.; vö. A katolikus egyház katekizmusa, n. 763.

Hogyan fog kinézni, amikor a Királyság eljön „úgy a földön, mint a mennyben”? Hogyan fog kinézni ez az érett „mustármag”?

 

A béke és a szentség korszaka

Akkor lesz, amikor a Szentlélek ereje által Krisztus menyasszonya visszaáll az isteni akarattal való harmónia eredeti állapotába, amelyet Ádám egykor az Édenben élvezett.^[2]lát Az egyetlen akarat 

Ez a mi nagy reménységünk és felhívásunk: „Jöjjön el a te országod!” - a béke, az igazság és a derű Királysága, amely visszaállítja a teremtés eredeti harmóniáját. -UTCA. JOHN PAUL II PÁPA, általános közönség, 6. november 2002., Zenit

Egy szóban, akkor lesz, amikor az Egyház hasonlít hitvesére, Jézus Krisztusra, aki isteni és emberi természetének hiposztatikus egységében helyreállított vagy „feltámadt”,^[3]vö Az egyház feltámadása mintegy az isteni és az emberi akarat egyesülése szenvedésének, halálának és feltámadásának jóvátételén és megváltó cselekedetén keresztül. Ennélfogva a Megváltás munkája csak az lesz befejezni, amikor a munka Megszentelés megvalósul:

Mert Jézus rejtélyei még nem teljesen lettek tökéletesítve és teljesültek. Valójában teljesek Jézus személyében, de nem bennünk, akik a tagjai, sem az egyházban, amely misztikus testét képviseli. -Utca. John Eudes, „Jézus királyságáról” értekezés, Órák liturgiája, IV. Kötet, 559. o

És pontosan mi az, ami „hiányos” Krisztus testében? Ez a Miatyánk beteljesülése bennünk, mint Krisztusban. 

„Az egész teremtés - mondta Szent Pál -„ mostanáig nyög és fáradozik ”, és várja Krisztus megváltó erőfeszítéseit Isten és teremtménye közötti megfelelő kapcsolat helyreállítása érdekében. De Krisztus megváltó cselekedete önmagában nem állított vissza mindent, egyszerűen lehetővé tette a megváltás munkáját, megkezdte megváltásunkat. Ahogyan minden ember részesedik Ádám engedetlenségében, úgy minden embernek osztoznia kell Krisztus engedelmességében az Atya akaratának. A megváltás csak akkor lesz teljes, ha minden ember osztozik engedelmességében… - Isten szolgája Fr. Walter Ciszek, Ő vezet engem (San Francisco: Ignatius Press, 1995), 116–117

Hogy fog ez kinézni? 

Ugyanolyan jellegű unióról van szó, mint a mennyek egyesüléséről, azzal a különbséggel, hogy a paradicsomban eltűnik az Istenséget leplező lepel… – Jézus tiszteletreméltó Conchitának, tőle Járj velem Jézus, Ronda Chervin

Maga Isten gondoskodott arról, hogy megteremtse azt az „új és isteni” szentséget, amellyel a Szentlélek a harmadik évezred hajnalán gazdagítani kívánja a keresztényeket annak érdekében, hogy „Krisztust a világ szívévé tegyék”. —II. PAUL II. POPE, Cím a Rogationist Apáknak, n. 6, www.vatican.va

…A menyasszonya felkészítette magát. Megengedték neki, hogy fényes, tiszta vászonruhát viseljen… hogy a férfi pompázva mutassa be a templomot, foltok, ráncok vagy bármi ilyesmi nélkül, hogy szent és makulátlan legyen. (Jel 17:9–8; Efézus 5:27)

Mivel ez a Királyság belső eljövetele, amely úgy fog megvalósulni, mint egy „új pünkösd”,^[4]lát Az isteni akarat eljövetele ez az oka annak, hogy Jézus azt mondja, hogy az Ő Királysága nem ebből a világból való, pl. politikai királyság.

Isten Királyságának eljövetelét nem lehet megfigyelni, és senki sem fogja bejelenteni: 'Nézd, itt van' vagy: 'Itt van'. Mert íme, Isten országa köztetek van… közel van. (Lk 17:20-21; Márk 1:15)

Így zárul egy magiszteri dokumentum:

Ha a végső vége előtt többé-kevésbé elhúzódó diadalmas szentség következik be, akkor ezt az eredményt nem Krisztus személyének a felségben való megjelenése, hanem a megszentelő hatalmak működtetése hozza létre. most működik a Szentlélek és az egyház szentségei. -A katolikus egyház tanítása: a katolikus doktrína összefoglalása, London Burns Oates & Washbourne, 1952; rendezte és szerkesztette George D. Smith kanonok (ezt a részt Anscar Vonier apát írta), p. 1140

Mert Isten országa nem étel és ital kérdése, hanem igazságosság, békesség és öröm a Szentlélekben. (Róm 14:17)

Mert Isten országa nem beszéd, hanem hatalom kérdése. (1Kor 4; vö. Jn 20)

 

A Királyság terjedő ágai

Ennek ellenére a múlt században több pápa nyíltan és prófétaian beszélt arról, hogy „rendíthetetlen hittel” várja az eljövendő Királyságot.^[5]SZENT PÁPA PIUS X, E Supremi, „Minden helyreállításáról” enciklika, 14, 6-7 diadal, amelynek csak időbeli következményei vannak:

Itt megjövendöljük, hogy Királyságának nem lesz határa, és igazsággal és békével gazdagodik: „Az ő napjaiban igazságosság és békesség bősége támad… És uralkodni fog tengertől tengerig, és folyótól a tengerig. a föld végei”… Amikor az emberek a magánéletben és a közéletben is felismerik, hogy Krisztus a király, a társadalom végre megkapja a valódi szabadság, a jól rendezett fegyelem, a béke és a harmónia nagy áldásait… Krisztus országának egyetemes kiterjedése az emberek egyre jobban tudatára ébrednek az őket összekötő kapocsnak, és így sok konfliktus vagy teljesen megelőzhető lesz, vagy legalábbis mérséklődik keserűsége. —PÍPUS PIUS XI, Quas Primas, n. 8., 19.; 11. december 1925

Ez meglep? Miért nem esik szó erről többet a Szentírásban, ha ez az emberi történelem csúcspontja? Jézus elmagyarázza Isten szolgájának, Luisa Piccarretának:

Nos, tudnotok kell, hogy amikor a földre jöttem, azért jöttem, hogy kinyilvánítsam mennyei tanításomat, hogy ismertté tegyem emberi mivoltomat, hazámat, és azt a rendet, amelyet a teremtménynek fenn kellett tartania, hogy elérje a mennyországot – egyszóval az evangéliumot. . De szinte semmit, vagy nagyon keveset mondtam a végrendeletemről. Majdnem átléptem rajta, csak megértettem velük, hogy Atyám akarata volt a legfontosabb számomra. Szinte semmit sem mondtam a tulajdonságairól, magasságáról és nagyságáról, és a nagyszerű javakról, amelyeket a teremtmény az én akaratomban élve kap, mert a teremtmény túlságosan csecsemő volt az égi dolgokban, és semmit sem értett volna. Most tanítottam meg imádkozni: "Fiat Voluntas Tua, sicut in coelo et in terra" ("Legyen meg a te akaratod a földön, mint a mennyben") hogy képes legyen megismerni ezt az Akaratomat, hogy szeresse, megtegye, és ezért megkapja a benne rejlő ajándékokat. Nos, amit annak idején meg kellett tennem – az akaratomról szóló tanításokat, amelyeket mindenkinek át kellett adnom –, azt neked adtam. -Kötet 13Június 2, 1921

És megadta magát bőség: 36 kötetek a magasztos tanítások^[6]vö A Luisa és az ő írásai amelyek kibontakoztatják annak az isteni akaratnak örök mélységeit és szépségét, amely az emberiség történelmét a Teremtés Fiatjával indította el – de amelyet Ádám eltávozása megszakított.

Az egyik szakaszban Jézus érzékelteti az Isteni Akarat Királyságának ezt a mustárfáját, amely az idők folyamán terjeszkedik, és most érik el. Elmagyarázza, hogy az évszázadok során hogyan készítette fel lassan az Egyházat a „szentek szentségének” befogadására:

Az emberek egyik csoportjának utat mutatott palotájához; egy második csoportnak rámutatott az ajtón; a harmadiknak megmutatta a lépcsőt; a negyedikig az első szobák; és az utolsó csoportnak kinyitotta az összes szobát… Láttad, mi az, hogy élni akaratomban?… Az, hogy a földön maradva élvezd az összes isteni tulajdonságot… Ez az a Szentség, amelyet még nem ismerünk, és amelyet megismerni fogok, és amely az utolsó díszt helyezi a helyére, a legszebb és legragyogóbb az összes többi szentség között, és ez lesz az összes többi szentség koronája és befejezése. —Jézus Luisának, 6. köt. 1922. november XNUMX-án, XIV. Szentek az isteni akaratban írta Fr. Sergio Pellegrini, p. 23-24; és Az isteni akaratban való élet ajándéka, Joseph Iannuzzi tiszteletes; n. 4.1.2.1.1 A —

A világ vége felé ... A Mindenható Istennek és Szent Anyjának olyan nagy szenteket kell feltámasztania, akik szentségben felülmúlják a legtöbb szentet, mint Libanon cédrusai a kis cserjék fölött. -Utca. Louis de Montfort, Igaz odaadás Mária iránt, 47. cikk

Távol áll attól, hogy valamiképpen „kiszakítsák” a tegnapi nagy szenteket, ezek a lelkek, akik már a Paradicsomban vannak, csak annyiban fognak nagyobb áldást tapasztalni a mennyben, amennyiben az Egyház átéli ezt az „Isteni Akaratban Élet Ajándékát” a Földön. Jézus egy csónakhoz (géphez) hasonlítja, amelynek az emberi akarat „motorja” áthalad az isteni akarat „tengerén” és azon belül:

Valahányszor a lélek saját különleges szándékokat hoz létre akaratomban, a motor mozgásba hozza a gépet; és mivel az én akaratom éppúgy az áldottak élete, mint a gépezet, nem csoda, hogy az én akaratom, amely ebből a gépből fakad, belép a mennybe, és fényben és dicsőségben izzik, mindenre kiáradva, egészen Trónomig, majd ismét leszáll Akaratom tengerébe a földön, a zarándoklelkek javára. - Jézus Luisának, Kötet 13, 9. augusztus 1921

Ez lehet az oka annak, hogy Szent János látomásai a Jelenések könyvében gyakran váltakoznak a földön harcos egyház, majd a már a mennyben diadalmaskodó egyház által hirdetett dicséretek között: az apokalipszis, ami azt jelenti, hogy „leleplezés” az egész Egyház diadala – Krisztus menyasszonya „új és isteni szentsége” végső szakaszának leleplezése.

... felismerjük, hogy a „menny” az, ahol Isten akarata megvalósul, és hogy a „föld” csak akkor válik „égdé” - azaz a szeretet, a jóság, az igazság és az isteni szépség jelenlétének helyévé - csak ha a földön van Isten akarata megtörtént. - XVI. BENEDICT PÁPA, Általános hallgatóság, 1. február 2012., Vatikán

Miért nem kéri őt, hogy küldjön új tanúkat ma jelenlétéről, akiben Ő maga jön el hozzánk? És ez az ima, bár nem közvetlenül a világ végére összpontosul, mégis igazi ima az Ő eljöveteléért; tartalmazza az ima teljes terjedelmét, amelyet ő maga tanított nekünk: „Jöjjön el a te országod!” Gyere, Uram Jézus! - XVI. BENEDICT PÁPA, Názáreti Jézus, nagyhét: Jeruzsálem bejáratától a feltámadásigo. 292, Ignatius Press 

És csak akkor, amikor a Miatyánk beteljesedik „úgy a földön, mint a mennyben”, akkor az idő (chronos) megszűnik, és „új egek és új föld” kezdődik a Végső Ítélet után.^[7]vö. Jel 20:11 – 21:1-7 

Az idők végén Isten Királysága eljön a maga teljességében. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 1060.

A nemzedékek nem érnek véget, amíg Akaratom nem uralkodik a földön. - Jézus Luisának, Kötet 12, 22. február 1991

 

Epilógus

Aminek most tanúi vagyunk, az a „végső összecsapás” két királyság között: a Sátán országa és Krisztus Királysága között (lásd A királyságok összecsapása). A Sátán a globális kommunizmus terjedő birodalma^[8]vö Ézsaiás jóslata a globális kommunizmusról és a Amikor a kommunizmus visszatér amely megpróbálja utánozni a „békét, igazságosságot és egységet” hamis biztonsággal (egészségügyi „útlevelek”), hamis igazságossággal (a magántulajdon megszűnésén és a vagyon újraelosztásán alapuló egyenlőség) és hamis egységgel (kényszer megfelelés az „egyedülállónak”). gondolat” helyett a sokszínűségünk jótékonysági egyesülése). Ezért fel kell készülnünk egy nehéz és fájdalmas, már kibontakozó órára. Mert Az egyház feltámadása előbb meg kell előznie a Az egyház szenvedélye (Lásd: Készülj a becsapódásra).

Egyrészt előre kell látnunk Krisztus Isteni Akarat Királyságának eljövetelét öröm:^[9]Zsid 12: „Az előtte leselkedő öröm kedvéért eltűrte a keresztet, megvetve annak szégyenét, és leült az Isten trónjának jobbjára.”

Most, amikor ezek kezdenek megtörténni, nézzetek fel, és emeljétek fel a fejeteket, mert közeleg a megváltásotok. (Luke 21: 28)

Másrészt Jézus figyelmeztet, hogy a megpróbáltatás olyan nagy lesz, hogy nem találhat hitet a földön, amikor visszatér.^[10]vö. Lukács 18:8 Valójában Máté evangéliumában a Miatyánk a kéréssel fejezi be: "Ne tegyen ki minket a végső próbának." ^[11]Matt 6: 13 Tehát a válaszunknak az egyiknek kell lennie Győzhetetlen hit Jézusban miközben nem engedünk egyfajta emberi erőre támaszkodó erényjelzés vagy hamis öröm kísértésének, amely figyelmen kívül hagyja azt a tényt, hogy a gonosz éppen olyan mértékben győz, amennyire mi figyelmen kívül hagyjuk:^[12]vö Elég jó lélek

…nem halljuk Istent, mert nem akarjuk, hogy zavarjanak minket, és így közömbösek maradunk a rossz iránt."... egy ilyen hajlam"a a lélek bizonyos érzéketlensége a gonosz hatalma felé.”A pápa szívesen hangsúlyozta, hogy Krisztus szidalmazó apostolainak adott intése -„ maradj ébren és vigyázz ”- az egyház teljes történetére vonatkozik. Jézus üzenete - mondta a pápa - egy „állandó üzenet minden időre, mert a tanítványok álmossága nem az egyetlen pillanat problémája, hanem az egész történelem problémája, az „álmosság” a miénk, azok közül, akik nem akarjuk látni a gonosz teljes erejét, és nem belépni a szenvedélyébe.” – XVI. BENEDEK pápa, Katolikus hírügynökség, Vatikán, 20. április 2011., általános közönség

Azt hiszem, Szent Pál megtalálja a lélek és a lélek egyensúlyát, amikor erre szólít józanság:

De ti, testvérek, nem vagytok sötétségben, mert az a nap tolvajként utolér benneteket. Mert mindannyian a világosság és a nappal gyermekei vagytok. Nem vagyunk az éjszakáé vagy a sötétségé. Ezért ne aludjunk úgy, mint a többiek, hanem maradjunk éberek és józanok. Aki alszik, az éjszaka alszik, aki részeg, az éjszaka berúg. De mivel a naphoz tartozunk, legyünk józanok, öltsük magunkra a hit és a szeretet mellvértjét és az üdvösség reményének sisakját. (1The 5: 1-8)

Pontosan a „hit és szeretet” szellemében fog kivirágozni bennünk az igazi öröm és béke minden félelmet legyőzni. Mert „a szerelem soha nem vall kudarcot”^[13]1 Cor 13: 8 és „a tökéletes szeretet kiűz minden félelmet”.^[14]1 John 4: 18

Mindenütt rémületet, rémületet és mészárlást fognak vetni; de eljön a vég – Szerelmem győzni fog minden gonoszságuk felett. Ezért helyezd az akaratodat az enyémbe, és tetteiddel egy második mennyországot fogsz kiterjeszteni mindenki feje fölé... Háborút akarnak üzenni – legyen így; ha elfáradnak, én is megvívom a háborúmat. A gonoszságban való fáradtságuk, a kiábrándultságuk, a kiábrándultságuk, az elszenvedett veszteségük készteti őket arra, hogy elfogadják a háborúmat. Az én háborúm a szerelem háborúja lesz. Akaratom leszáll a Mennyből közéjük… -Jézus Luisának, 12. évfolyam, 23. április 26., 1921

 

- Mark Mallett a szerzője A végső konfrontáció és a A most szó, és a Countdown to the Kingdom társalapítója

 

Kapcsolódó olvasás

Az ajándék

Az egyetlen akarat

Igaz fiú

Az egyház feltámadása

Az új és isteni szentség

Felkészülés a béke korszakára

Az isteni akarat eljövetele

A következő szombati pihenés

Teremtés újjászületés

Hogyan veszett el a korszak

Kedves Szent Atyám ... Jön!

A Luisa és az ő írásai